洋山旅游

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洋山渔民居住习俗

 

        渔民居住习俗 洋山渔民在居住习俗上,自古以来,也形成一种特色。

        据考证,洋山远在新石器时代就有先民在此渔猎栖息。后来几经变迁兴衰。在居住条件上,有一个从原始、简陋、向较为先进、优越的转变过程,而且也吸纳了居住习俗上的吴越遗风,并在适应洋山外海山岛这种特殊地理环境的过程中,形成了居住上的奇异风俗。

        1992年春末夏初渔汛之时,壁下岛附近洋面的墨鱼曾一度旺发。不仅本岛渔民投入紧张捕捞,不少温州包括瑞安、平阳沿海渔民,也闻讯前来壁下岛捕捞墨鱼。就在这个渔讯期间,我到壁下岛进,盾到了一种奇特的居住习俗景象:

        但见壁下岛东南向朝阳山坡的一块空地上,五六间用抟竹、草苫架搭而成的滚地龙式的三角形上茅屋,一字排开,小茅屋之间相隔不过二三步,人进出须得弯腰弓背。进得茅屋,人也只能席地坐卧。与岛上二层、三层钢盘水泥结构的渔民住宅,相成了强烈的反差。

        后询问壁下岛渔家老年人,说他们的先辈最初从大陆沿海来岛上栖息渔捞加工时,就住这种原始古老,滚地龙式的小茅屋。白天男人出海捕鱼捉蟹,女人望洋兴叹在小茅屋旁穿梭引线织补渔网,握刀剖鲞晾鱼晒虾。小茅屋旁挖个地灶,三块石头支口铁锅,炊烟缭绕茅屋顶。日落渔船归港,小茅屋透出点点灯亮,渔家人在小茅屋内席地而坐进餐,席地而臣就寝,形成奇妙的海岛渔家居住习俗风景线。

        自明、清至民国时期,乃至20世纪50年代初,洋山渔民居住的,大多是茅顶泥墙、或茅顶石壁的房屋。这类茅屋,较之滚地龙式茅屋,显得高大宽畅,每户渔家,搭建一间或二三间。用毛竹作屋柱、屋梁,用小竹作椽花若泥墙,则用稻割成手指长一截截,和黄泥甩城方块形晒干,然后用作垒墙,大多就地取材因陋就简,采制容易方便,又节俭;若是石墙,则请石匠在岛采来石块即可用作砌墙壁。50年代末以后,渔家住宅,逐步由茅碛泥墙或石壁,转变为瓦顶石墙屋。以后,逐渐出现钢盘水泥结构的楼房新居。

         渔岛渔家建房,多选址能泊纺渔船的岛屿岙口。房至朝向必须要朝南或东南,忌南正面或正北向。同时,民居建造也禁朝正南,须略偏东或偏西。按渔岛风俗,只有宫庙大殿才能朝正南。

        洋山渔民建宅俗呼起屋起新屋。渔民起新屋十分讲究向道风水,在破土动工前,先要请风水先生用向盘即八卦盘测着风水,定朝向立柱桩,并要用水果、糕饼和香烛等祭祀土地神。祭祀完毕,由一个在前执香领路,一人握锄头作挖土状,以示动土建宅。

         渔家起屋破土,在地漕放石片,打夯定宅基。宅基打夯时,帮工要诵唱吉词作为打夯歌。夯具由4人或是6人牵拉夯绳,2人把夯柄,1人领号子,余者和唱。

         起屋上梁顶要紧,仪式也最隆重、热闹。渔民以为新屋上梁,是否顺利,关系到家族子孙后代永享太平的百年大计,极为重视、认真。上梁须按阴阳,其时间都以涨潮月圆时辰,认为此时吉利,取其合家团圆,招宝进财,家势上升,后代繁荣昌隆之意。

         新屋上梁时,作栋梁的木材两颀要缠红布,或红绸布,俗呼缠梁红,象征红火发达。并要用小型银钉和银梯置正栋上。因洋山方言颇似宁波方言,谐音,银钉谐音人丁,银钉、银梯高置屋栋,反映出渔民祈求家庭人丁兴旺、节节高升昌盛的愿望。上梁前,木匠要唱上梁歌,因边唱上梁歌又边拿酒壶以酒浇梁木,所以此仪式又俗呼浇梁。为使浇梁仪式顺利进行,起屋人家都用红纸包钱送给作头木匠师傅。这位作头师傅手把酒壶边浇边唱:

浇梁浇到青龙头,

下代子孙会出头;

浇梁浇到青龙中,

下代子孙都兴隆;

浇梁浇到青龙脚,

下代子孙会发迹;

团团浇转一盆花,

全岛好数第一家。

        随着歌声,浇梁的黄酒,从梁首浇到梁尾。唱毕,作头师傅高喊:上梁!随着喊声,四位木匠分两头用绳位作梁木缓缓地上到柱顶。拉梁过程中,东首木匠必须要比西首拉得高,此谓东首的青龙座,西首为白虎座,而白虎须要低于青龙,海上龙为首。待梁放齐,钉上银钉,梁中放上银梯后,由木匠师傅开始朝前来庆贺上梁的邻居众人和看热闹的孩子们抛上梁馒头,以示和乡邻和睦,共享新宅上梁之喜。这些上梁馒头也是亲戚朋友所送,祝贺建宅人家新居玉成。

        上梁之日,建新宅人家要置办上梁酒,洋山渔民俗呼树屋酒。因上梁必先立柱,新宅主体也就树立起来,所以叫树屋酒。洋山渔家办树屋酒多少,视自家亲戚好友多少和财力而定,少的三五桌,多的也有十余桌,其热闹不亚于婚宴喜酒。树屋酒主要为招待泥水匠、木匠、石匠、帮工及亲戚朋友。酒宴上工匠桌以石匠为尊,礼让坐在上横头即主宾席。东家则身穿新衣或整洁衣服,热情地为作头师傅斟酒示敬示谢,并向诸工匠及亲友让酒菜。上梁这一天,第一根屋柱上,第一道门框、窗框上,都要贴上写有祈求和顺、太平、丰收、长寿等吉语的红红绿绿的对联,并燃放爆竹。

        洋山渔岛上建房、住宅,都要避免相冲相克。因而,两户宅第,禁忌门对门门对弄以及屋脊对门,以不能在屋山墙开门。否则,就被认为是风水相冲而相克,发生意想不到的祸事,留下后患。为解除这个由相克引发的后患。渔民就在自家门框上面钉上八卦图、照妖镜,或书写泰山石敢当姜太公在此,百无禁忌之类法语以辟邪。若遇有邻居屋檐正对自家门户,在屋面放瓦砾将军即姜太公钓鱼泥瓦塑像,或是种上屋葱,借葱与冲字谐音,达一辟邪之目的。

        洋山渔家乔迁新居前,先要到新宅祭门,做羹饭敬神,并首先要把列代祖宗灵位从卓宅迎到新宅。请祖宗牌位时,一般由顶门立户的男子捧灵牌,并要用阳伞遮护,家人随后护送直至新居,请上新的祖宗堂上供奉。搬进新居后,也要做羹饭,一则抚慰祖宗灵位入新居,祈求神灵庇护;二则也为答谢亲朋新邻和帮工,形成新的睦邻友好关系,以后有个照应。