洋山旅游

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洋山渔民生育习俗

        生育习俗 洋山渔岛上的生育习俗,有许多独特、奇民及谐趣之处。

        洋山渔民俗呼怀孕为担双心,怀孕后妇腹内有婴儿,婴儿也有心脏,即孕妇一人承担两个人的生命所需,有两条性命;妇女刚怀孕时,不叫担双心,而叫避鱼,因初怀孕时孕妇产生妊娠反应,闻到鱼腥气要恶心,甚至呕吐,要避鱼腥,久而久之,就用避鱼读作之方言)这种怀孕过程产生的避免鱼腥刺激妊娠反应的一种行为现象,来代指怀孕。这种俗呼,也只能在洋山这样的渔岛上产生,并被众人心领神会,世代相传。

        洋山渔民称妻子为老人读方言),因此也称初怀孕之孕妇为避鱼老人,称已有一定身孕的孕妇为双心老人。对待避鱼老人,渔民向来十分重视关心。娘家得知女儿怀孕后,要送糯米金火团 和猪肉、鸡之类食物至女婿家。而夫家的婆婆得知家中要添丁后,也对儿媳更加关心。如避鱼媳妇想吃臭海菜股、冬瓜糊之类风味素食,自己又不好意思去办,婆婆即使问遍岛上亲着邻舍,也一定设法弄到。而岛上渔家也有个传统的习俗,凡是避鱼老人想吃臭海菜股、冬瓜糊之类防止妊娠反应的风味素食,不管哪一家,凡有即肯送给。

        洋山渔岛还有催生贺生的习俗。虽然催生贺生的习俗浙东沿海皆有之,但洋山诸岛上却别有一番风趣。

        催生要送黄鱼鲞,要甩催生包袱卜男女。孕妇临产这一月,娘家送的催生蓝,有食篮、衣篮中,必须有黄鱼鲞,同时有洋山俗呼黄糖的红糖、鸡蛋、桂圆、长面等滋补品,送黄鱼鲞,一则为讨黄鱼鲞三字内黄吉日、鲞(响)之吉意,另一层用意黄鱼鲞炖肉汤营养价值高,且产后奶汁多,有利于生产后哺育,传统的习俗中,孕含着科学的原理。怀孕女儿临产,娘家送催生衣包括婴儿穿的黄棉袄、黄夹袄、黄单衣、肚兜及一口珍即包被、尿布等,用布包扎牢,从窗户抛进房内床上,以测生男或生女。若是包袱朝床里,包袱结朝下为生男之预兆,包袱朝外和包袱结朝上为生女之兆。洋山渔家催生必用黄鱼鲞,是因为洋山盛产黄鱼,且黄鱼鲞也是传统的产妇产期必备菜肴之一;而以甩包袱卜所生是男是女,则反映了海岛渔家为海上生计所迫,颀要男丁才能下海捕鱼养家糊口,因而重男之俗。如今,渔民夫妻头胎生女儿,按政策生第二胎,但许多渔民夫妇也自动放弃二胎生育指标。以甩包袱卜生男女之俗也久未听闻。

        关于新生儿的习俗更多,寓意也更深更切。从婴儿降临人间之时起,先有吃头口奶,即婴儿出生后,第一口奶不能由亲娘喂,而必须由亲着邻里中健康青年妇女来喂。若产男婴,须向有女婴之妇讨奶;若产女婴,须向有男婴之妇讨奶。吃了头口奶,还要开荤。渔岛上为婴儿开荤,都惯用鱼食,吃了鱼,即象征着年年有鱼(余),寄托了前辈对婴儿的良好祝愿。

        接着有供床公床婆。婴儿出生第三天,要为婴儿举行供床公床婆仪式,也俗呼戒床。在婴儿降生第三天,要在产房内设置供奉床公床婆的羹饭,并要置一干净米筛,供香烛,放相量盏”12 盖糖饭两碗。在祭祀床公床婆后,即将12相量盏分送邻舍儿童,象征着新生儿今后与邻里小伙伴相讲相量,和睦相处。盖糖饭则是送给邻里久婚而未孕妇女吃,以祈求她吃了新生儿家送的盖糖饭,也能及早生育;吃了盖糖饭的妇女,则要按礼回送一碗香油,以示有喜了。此俗反映了渔岛人之间淳厚、互爱互助之美德良风。

         再是有办满月酒和试周。新生满月,外婆家要挑满月担即送满月礼。礼品有利于产妇催奶的新鲜鲥鱼、鲻鱼或石斑鱼、鲳鱼、黄鱼鲞和鸡、肉等食物,以及新生儿穿用的彩绸虎头帽、虎头鞋和披风等衣物。姨妈、舅妈、姑母等亲着中的长辈,要用彩色丝线编成的彩带挂在婴儿颈项上,并悬有长命百岁宝贵长寿等吉诘的铜锁或银锁。同时。要为新生儿剃满月头。剃头时,请福寿双全的老阿婆抱着,在家的堂前请剃头师傅剃去胎发,但婴儿子孔头即头顶囟门(又称智孔头)的胎发不能剃,并蓄一撮发以示珍护这头顶之命穴。

        而当新生儿降世满一周岁,即要举行试周仪式,又俗呼拿周。即在婴儿出生满一周岁时,在其面前陈列各种各样的玩具器物,任凭其抓取,企图以此测知婴儿日后的爱好,兴趣,以利日后根据婴儿爱好,加强对其性情的陶冶和培养。是日,外婆家要向满贮存器岁的婴儿赠送衣帽服饰,适应其生长之需。

         洋山渔区的生育禁忌极为严格,尤其是出海渔民,更是讲究避忌。自古以来,渔岛视妇女产房为红房,经常要出海的渔民,不能出入红房。因为在渔民心目中,做产见血,是极之事物,而渔民出海,要与海龙王、虾兵蟹将打交道,要与风涛艰险搏斗,需要阳刚之气,故尔,不能进红房,以免沾染气,减了阳气,带来不测。再是进过红房的人,不能进佛堂、庙宇,否则就被认为是对菩萨神灵的不敬。进过红房的人,也不能去出入新婚场所和丧葬场所,以免造成相克相冲。